*满足NT100基础要求
This is an honors course in New Testament introduction with a special emphasis on New Testament ethics. 它介绍了历史背景, 文学的功能, 基本内容, 和新约圣经的神学. 它也研究新约作为教会对基督徒身份的权威指南, 行为, 真正的幸福, 和尊严.
凯文·安德森博士.D.
Ph.D.他是伦敦神学院/布鲁内尔大学教授
M.Div.拿撒勒神学院
B.A.圣三一圣经学院
*满足PHL200, 231基础要求
The Scientific Revolution in the early modern period is often hailed as one of the greatest triumphs of Western thought. That modern 科学 has led to an exponential increase in our knowledge of the world 和 to the many technological marvels that rely on that knowledge would be difficult to deny. 另一方面, modern 科学 is similarly often feared (和 sometimes welcomed) as undermining crucial religious 和 道德 values. 如果科学说人类是几百万年血腥的结果, 残酷的进化和, 事实上, that human beings don’t even constitute a stable species with sharply defined boundaries—what are the implications of that underst和ing for faith in a providential God? 为了人权?
在本课程中, we will examine the 历史 和 philosophy of 科学 to come to a better underst和ing of what 科学 is in the first place 和 therefore what its limits may or may not be. How did we get from thinking of theology as a preeminent 科学 to thinking it is not a 科学 at all? 什么才算科学? 我们应该对科学的结论有多大的信心? 科学是否面临挑战.g.(归纳法问题或观察的理论导向性)，这应该让我们停下来? 除了科学之外，还有其他的知识来源吗?如果有，它们与科学有什么关系?
在思考了一些更普遍的问题之后, 我们将转向达尔文开创的生物学革命. 进化论是科学中得到最充分支持和最有成果的理论之一, 但也提出了一些最棘手的问题. 对基督徒来说，它是否与创世纪中关于创造的描述相符? Even if we read the temporal details in a way that is compatible with billions of years of evolution, 人类的进化起源能与原罪学说相一致吗? What would accepting evolution mean for our underst和ing as being created in the image of God? 达尔文关于物种模糊多变的解释对神学来说意味着什么, 道德, 而政治的描述则集中在我们作为人类物种成员的身份上? 这些和其他类似的问题将在本课程的第二部分占据我们的注意力.
Dr. 悉尼执笔人
Ph.D.康奈尔大学哲学博士
B.A.耶鲁大学历史与哲学博士
A.A.，圣经研究，罗斯代尔圣经学院
*满足COM130, 150基础要求
这门以讨论为基础的课程将探讨与开放相关的概念和技术, 尊敬的沟通. 人类是按照上帝的形象造的. 像这样, 我们都呼吁把彼此视为拥有上帝赋予的价值的生物, 对彼此实行美德. 良性的沟通首先寻求理解对方. 它运用理性和忍耐, 价值真理, 寻求智慧, 并表现出善意，目的是培养好客, 和平, 正义, 和社区.
我们将探讨人际和小组对话, 以及在线交流, 和 how to keep this communication open to a respectful curiosity in other people 和 group’s viewpoints, 同时维持我们自己的民事信念. 将特别考虑到两性之间的交流, 少数民族, 种族, 政治团体.
Dr. 吉姆的海岸
Ph.D. 摄政大学传播学硕士
M.S. 北卡罗莱纳大学教堂山分校环境科学专业
*满足OT100基础要求
创世纪1:26-27说人类是按照上帝的形象和样式造的.
我们被造是为了与我们的创造者建立关系，并在我们的生活中反映他. 人类的堕落和神的救赎计划贯穿了圣经的其余部分. 然而,, the Old Testament is full of narratives 和 historical accounts of events that involve violence, 悲剧, 以及社会结构中许多困难的方面. 图像承载如何与这些现实联系起来? 为什么旧约包含了如此多的暴力? 在男权社会中，人的尊严如何得到尊重? 征服与爱那些同样是征服者的人是相容的吗 成虫一些? 为什么许多圣经人物都有多个妻子、妾和奴隶? 旧约圣经教导我们怎样过完全奉献给神的生活? 以及它如何影响我们与他人的互动?
在这门课程中，旧约的著作，神学和历史将被调查. Particular attention will be given to asking certain questions for every biblical book studied:
Dr. 朱丽安·伯内特
Ph.D.曼彻斯特大学
M.A.卫斯理圣经神学院
M.A.埃克塞特大学
B.A.埃克塞特大学
*满足ENG205基础要求
你以前从没这样上过学. 我们要学习的作家有打架、耍花招、打赌、逃跑，甚至冒着死亡的危险去学习. 在诗歌, 戏剧, 对话, 论文, 和自传, 他们告诉我们学习阅读的故事，以帮助我们重新看待它.
既然学习阅读是违法的，那为什么还要学习呢?
如果学习意味着你再也回不了家呢?
当你问的问题让别人对你生气时，你会继续问吗?
这是昂贵的教育.
但即使我们的作者改变了他们说话的方式, 走, 并梦想着追求思想自由, they also challenge us to reconsider what we should do with education when we get our h和s on it. 我们的作家没有想当然, 它们给了我们一个重新评估我们真正想从教育中得到什么的机会, 以及追求它的代价.
正如我们从这些勇敢的学生身上学到的, 我们还将重建我们上学时使用的工具. 写作不是证明我们想法的机会, but rather a means of pursuing them through revision 和 response to feedback from our intellectual community. 我们将同时扮演学生和老师的角色, 互相学习，轮流领导班级. 我们的课程将侧重于小组讨论，所以来准备一起建立一个对话.
Dr. 艾琳·彭纳博士.D.
Ph.D.康奈尔大学英语专业
M.A.康奈尔大学英语专业
B.A.毕业于耶鲁大学
*满足TH250基础要求(需要NT100和OT100作为先决条件)
本课程探讨文化是如何在人类价值神学中建构的, 善良和美德在创造秩序中的作用, 以及我们的文化职责. The classical liberal arts curriculum marking Christian higher education is recognized as a theological fulfillment of the design of God 和 a human compatibility with culture. 与艺术的交集, 人文学科, 历史, 科学, 和社会工作提供了对基督徒创新的神学理解, 管理, 以及对创造和文化的庆祝.
Dr. 布莱恩·谢尔顿
Ph.D.圣路易斯大学
M.Div.圣约神学院
B.A.立博体育登录
*满足ENG205基础要求
通过他的小说, Tolkien provides a radically different 和 fundamentally Christian perspective on what it means to be human, in contrast to the great forces of dehumanization at 工作 in the 20th Century which saw people as expendable 和 life as having no inherent purpose or meaning. 托尔金提供给读者的世界观, 生活充满了目标, 每个人都有无限的价值, 每个人都有做出道德选择的自由意志，这些选择会产生持久的后果.
Dr. 布朗德温
博士学位.南卡罗来纳大学
佛罗里达大学文学硕士
*满足ART100, 251或252基础要求
对超越和意义的渴望存在于每个文化和时代. 通过对现在和过去值得注意的艺术作品的研究， 艺术与寻找意义 探索人类的探索. 这门课程是个人的、对话式的, 让参与者深入了解激发社交的艺术作品, 道德, 神学探究. 假定没有先前的艺术训练. 每单位Dr. 斯特拉特福德是这部作品的“大使”,，为每一篇文章填充上下文和内容，丰富理解. Absorption in the art工作s 和 their stories deepens through readings; group conversational direction; site visits; 和 suggestions for personal application.
琳达·斯特拉特福德博士.D.
Ph.D.他是纽约州立大学石溪分校的教授
M.A.佛罗里达大西洋大学
B.S.他是范德比尔特大学的教授
*满足ENG205基础要求或PS101基础要求
Human development across time has been largely the product of great cities 和 the regions they influence. 事实上, a smattering of such civilizational-center names summons notions of empire 和 culture—from Athens 和 Jerusalem, 在波斯波利斯, 北京, 罗马, 亚历山大, 伊斯坦布尔, 莫斯科, 巴黎, 东京, 孟买, 柏林, 和伦敦. 相对来说，美国这个国家舞台上的新人有自己的故事, 波士顿东部殖民地的前哨, 纽约, 费城成为世界级城市, 后来，底特律等西部地区也加入了进来, 芝加哥, St. 路易斯、达拉斯、丹佛、凤凰城、西雅图、旧金山和洛杉矶.
本课程探讨城市作为一个动态的社会和经济环境, 人类居住的地方, 工作, 并在城市生活的背景下蓬勃发展, 以20th 和21st 作为焦点的世纪美国城市. 我们将特别研究城市的特征现实:浓缩的社会空间, 人类社会的结构(和替代), 种族的动态混合, 少数民族, 宗教多样性, 加强威胁(犯罪), 恐怖主义, 自然灾害, 大流行), 社会不公和贫穷, 以及有意义的创造性和道德活动的可能性. 课程还将探讨城市中的人们如何满足工作和家庭的需求, 遇到的不平等, 应对生活的快速变化, 并在“人造”环境和自然环境之间的潜在不安的界限进行协商.
From the interdisciplinary perspectives of the social 科学s (政治 科学) 和 the 人文学科 (literature), the primary focus of this course is to explore the human person within the converging experiences of urban life. We also consider how shifting conceptions of human flourishing 和 the possibilities of a net工作ed l和scape have implications for the future of the city.
Daniel H. 海峡,Ph值.D.
Ph.D.宾夕法尼亚印第安纳大学(IUP)英语、文学与批评专业
M.A.佛罗里达大西洋大学英语专业
B.A.，英语，霍顿学院
史蒂夫·克莱门茨博士.D.
Ph.D.芝加哥大学政治学博士
M.A.芝加哥大学政治学博士
B.A.，历史，立博体育登录入口
*满足PHL200, 231基础要求
在这个课堂上, 我们将探讨人类是如何使用哲学工具的, attending to both our embodiment 和 the very "factual" sounding aspects of our existence as well as our (alleged?)能力、目的和价值. That means we'll be reasoning through such issues as whether humans have a unified purpose 和 how significant our biological makeup is. All these pieces will come together in the final unit of the course when we consider the abortion debate through the lens of the dystopian novel, 放松.
克莱尔·彼得森博士.D.
Ph.D.圣母大学，哲学
M.A.圣母大学，哲学
B.A.立博体育登录历史与哲学博士
*满足TH250基础要求(需要NT100和OT100作为先决条件)
This course in theological anthropology looks at human persons 和 communities in a distinctly theological perspective. It draws upon the resources of Christian Scripture 和 theological tradition in encounter with contemporary philosophy 和 科学, 它涉及到存在主义和道德问题. It develops a vision of human creatures as both precious in the eyes of their Creator 和 perverted in rebellion against their Lord, 他们都有说不出的尊严，也会有说不出的恐怖, both corrupt 和 broken as well as created for communion 和 summoned to renewed purity 和 wholeness.
Dr. 托马斯·麦考尔博士.D.
Ph.D.，系统神学，加尔文神学院
M.A.，神学，卫斯理圣经神学院
B.A.，基督教研究，霍伯声音圣经学院
*符合SLO 4基础要求
当我们探索人类繁荣的各个领域时, 我们会遇到两个重要的问题，它们是本课程的核心. 蓬勃发展是什么意思? 一个人如何衡量繁荣意味着什么? This course will begin with an overview of key principles in quantitative thinking 和 statistical measurement; the goals include 1) exploring the intrinsic beauty of mathematics as well as the implications of finding ourselves in an ordered world with the ability to think mathematically, 2)了解定量测量的有用性, 概率, 以及样本对总体的推断来帮助描述调查, 协会, 和因果关系. 进一步, the course will explore various measurements of well-being 和 how they are measured (happiness, 公平, 风险/安全, 关于定量技术的价值提升问题, 统计见解和行动, 人类经验的维度无法用量化的形式表达.
Dr. 凯文·布朗
Ph.D.苏格兰格拉斯哥大学城市研究与政治哲学博士
M.Litt.圣路易斯市大学. 安德鲁斯,苏格兰
M.B.A.他是印第安纳波利斯大学的教授
B.S.他是印第安纳波利斯大学的教授
Dr. 保罗Nesselroade
Ph.D.路易斯维尔大学实验心理学教授
M.A.他是路易斯维尔大学实验心理学教授
B.A.，化学教育，立博体育登录
*满足MUS100基础要求
上帝的子民已经表达了他们的信仰, 敬拜, 以及从《立博体育登录入口》到今天通过音乐对上帝的奉献. This course traces this God-given impulse to create music in 敬拜 by exploring the Biblical record, 中世纪的礼拜, 改革转换, 卫斯理福音派的诞生, 还有当代的敬拜运动.
学生将研究历史, 文化, 政治, 经济, 神学环境导致了教会音乐的各种发展. 进一步, students will analyze 和 perform key historical 和 contemporary pieces of music that represent various expressions of 敬拜. 学生将比较不同的礼仪和敬拜方式的价值, 参考不同的文化表达和习俗. 通过对教会敬拜实践和原则的圣经和历史调查, 学生将在基督教崇拜中发展自己的神学/音乐哲学.
Dr. d.p.
D.M.A.西南浸信会神学院
M.M.西南浸信会神学院
B.M.他是瓦希托浸会大学的教授